|長城腳下的藝術(shù)之光|

位于司馬臺長城腳下的古北水鎮(zhèn)，今年新創(chuàng)北京古北水鎮(zhèn)藝術(shù)塾，邀請世界范圍內(nèi)的國際藝術(shù)大師授課，第一期，力邀77歲的世界戲劇大師鈴木忠志先生，將其獨特的“鈴木演員訓練法”帶到中國，4月7日至22日，每天6小時的課程，由鈴木忠志先生親自授課，為參與訓練營的35名中國學員，進行系統(tǒng)的集中訓練。古北水鎮(zhèn)露天長城劇場一旁的排練室，見證了這群中國戲劇青年為期兩周的學習、訓練過程。

今日，戲劇大師鈴木忠志先生，鈴木忠志夫人鈴木廣子女士，文化烏鎮(zhèn)股份有限公司總經(jīng)理、烏鎮(zhèn)旅游有限公司副總裁、北京古北水鎮(zhèn)旅游有限公司執(zhí)行總裁陳瑜女士，出席了鈴木方法演員訓練營的結(jié)業(yè)儀式。一群來自全國各地的年輕人，他們熱愛戲劇，并在專業(yè)的道路上期待接受更多指引和雕琢，他們在眾多報名者中脫穎而出，在訓練營近距離接受大師指點。

鈴木忠志先生已超過十年未在以教學為目的的訓練營進行系統(tǒng)化的表演培訓，近十年來，除為演出而進行的演員訓練外，鈴木忠志先生推掉了國際上所有的教學邀請，即便在日本利賀，也并非他親自教學，而由優(yōu)秀的學生來代課，向來自全世界各國的藝術(shù)家們傳授鈴木訓練方法。

此次古北水鎮(zhèn)藝術(shù)塾鈴木演員方法訓練營，學員們每天身著黑色練功服、腳穿白色足袋，訓練室里始終有一種近乎宗教儀式感的氣場。全場無人私語、走神、喝水、使用手機，學習過程中，學員們會進行分組表演，通過觀察他人動作，找出自身不足。鈴木忠志先生，除親自做動作示范，矯正學員姿勢外，也于晚間教授戲劇理論。

|戲劇大師與文化小鎮(zhèn)的淵源|

鈴木忠志先生一直對中國學員贊譽有加，他期待在人生的最后階段為推動中國的藝術(shù)事業(yè)盡一份力，這需要有人能理解他的理念并提供相應的環(huán)境。鈴木忠志先生向烏鎮(zhèn)旅游股份有限公司總裁、北京古北水鎮(zhèn)旅游有限公司總裁陳向宏先生表達自己的想法后，立刻得到大力支持，于是第一期“古北水鎮(zhèn)藝術(shù)塾——鈴木方法演員訓練營”應運而生。

此前，鈴木忠志不止一次參加烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，并在2015年第三屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)特設的“大師小課堂”上為中國學生授課。在鈴木先生看來，古北水鎮(zhèn)比烏鎮(zhèn)和學校的環(huán)境更適合舉辦訓練營，因為把大家集中在這里進行藝術(shù)塾的教育，注意力比較容易集中，尤其晚上天黑以后，這個小鎮(zhèn)不似大都市般充滿喧鬧和誘惑，而是彌漫著靜謐美，這個地方不會讓人懈怠，這對于訓練而言，尤為重要。

|中國年輕人的烏托邦|

曾經(jīng)在司馬臺長城腳下的藝術(shù)塾，有半個月的時光，我們的生命中只有戲劇。這是所有參加北京古北水鎮(zhèn)藝術(shù)塾鈴木方法演員訓練營的學員心聲。此次是世界戲劇大師鈴木忠志先生首次以訓練營的形式，在中國授課。今日的結(jié)業(yè)儀式，是終點也是起點，長城腳下的文藝復興，才剛剛開始。

訓練營學員張?zhí)旎貞浧鹩柧殸I的日子，說道：“鈴木先生關心我們的訓練、飲食、住宿，方方面面都會去關注，同時，古北水鎮(zhèn)的工作人員，在我們訓練期間也提供了非常周到的服務，古北水鎮(zhèn)與烏鎮(zhèn)對藝術(shù)的尊敬，包括這種全心全意為藝術(shù)去奉獻、做好服務的精神，令我們感動。未來的日子里，我們不會每天去做訓練，但請一定銘記這15天里，鈴木老師和此次訓練營的所有工作人員帶給我們的力量，用心去對待我們的戲劇工作，對我們的劇場、對我們的排練廳、對我們自己、對我們的觀眾都保持敬意?！?/p>

助教田沖說：“我能看到大家每一個人身上從剛來到現(xiàn)在每個人身上發(fā)生的巨大的變化，這種變化不光是你們身體上的變化，精神上大家也通過戲劇這個共同的目標，讓大家建立起了某種聯(lián)系。大家以后出去也可以跟別人說我曾經(jīng)在古北水鎮(zhèn)在鈴木先生的帶領下，有那么半個月的時間,我們的生活中只有戲劇，我們每天想的是如何讓自己變得更好?！?/p>

文化烏鎮(zhèn)股份有限公司副總經(jīng)理邱建衛(wèi)表示，文化烏鎮(zhèn)已連續(xù)成功舉辦三屆戲劇節(jié)，戲劇節(jié)之后，又在做當代藝術(shù)邀請展,陳向宏總裁希望在烏鎮(zhèn)這個平臺上給大家一個很自然的文化環(huán)境，他的想法是，不僅是烏鎮(zhèn)，也同樣在長城腳下，在古北水鎮(zhèn)，建立屬于我們年輕人自己的烏托邦。希望在都市喧鬧環(huán)境下為大家提供一個相對寧靜的空間，希望我們所有的年輕人在藝術(shù)道路上保持前行的動力。

|關于鈴木忠志|

鈴木忠志是利賀鈴木劇團的創(chuàng)始人和導演，他創(chuàng)造了鈴木演員訓練體系，也是日本第一個國際戲劇節(jié)——利賀戲劇節(jié)的發(fā)起人。在其他機構(gòu)中鈴木先生也擔任著重要職務，其中包括靜岡縣表演藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)（1995–2007年），國際戲劇奧林匹克委員會委員及創(chuàng)始人之一，以及由日本各地專業(yè)戲劇人士組織的舞臺藝術(shù)振興會的理事長等。同時他也是由日本、韓國、中國戲劇家聯(lián)合組織的BeSeTo戲劇節(jié)發(fā)起人之一。

鈴木忠志的作品有《圍繞能成為戲劇的事物》、《特洛伊女人》、《酒神狄俄尼索斯》、《李爾王》、《大鼻子情圣》、《薩德夫人》等。除了導演自己劇團的演出，他也導演了多個國際協(xié)作演出，其中包括：由美國四個主要地方劇團聯(lián)合制作的《李爾的故事》、與莫斯科藝術(shù)劇院的《李爾王》、與文化奧林匹亞（Cultural Olympiad）及德國杜塞爾多夫劇院聯(lián)合制作的《俄狄浦斯王》、以及與韓國安山藝術(shù)中心（Arco藝術(shù)劇院）和莫斯科塔甘卡劇院合作的《厄勒克特拉》等，均獲得戲劇節(jié)贊譽。

鈴木忠志根據(jù)古希臘戲劇改編的《酒神狄俄尼索斯》曾于2015年10月亮相古北水鎮(zhèn)長城劇場，其演員在露天劇場以純?nèi)寺暥唤柚魏螖U音設備的表演功力令不少業(yè)內(nèi)人士驚嘆。這一文化盛世余熱未消，此番鈴木先生親自授課，學員們在中國也能接受到與日本利賀村同樣的表演訓練?！扳從痉椒ㄑ輪T訓練”現(xiàn)已在俄羅斯的莫斯科藝術(shù)劇院、美國的茱莉亞音樂學院等世界許多知名藝術(shù)劇院和學校被廣泛地學習和運用，并深受學生們的追捧。

|關于“鈴木方法演員訓練”|

從1969年的《關于戲劇性》開始，鈴木就在實踐中走上了把演員“身體性”視為創(chuàng)作核心的道路。他在《劇場里傳統(tǒng)與創(chuàng)造力》中曾寫道：“日本人很少一開始就從文學的角度，來理解與認識演劇和表演藝術(shù)。理由很簡單，在日本有許多像能劇和歌舞伎的演員，他們用身體與聲音，以一種特定風格、固定形式來表演這些已經(jīng)流傳數(shù)百年的傳統(tǒng)藝術(shù)?！边@與河竹登志夫?qū)W洲戲劇與日本戲劇按照“文學性傳統(tǒng)”與“身體性傳統(tǒng)”來作出區(qū)分的理論不謀而合。

在鈴木忠志看來，現(xiàn)代劇場日益衰落的癥結(jié)在于戲劇人士為使舞臺更加具有視覺性而過多地使用了“非動物性”能源，如燈光、布景、音響等設備，從而削弱了演員的表現(xiàn)性，致使觀演雙方的現(xiàn)場交流受到阻礙。

為此，鈴木先生自成體系的這套獨特的“鈴木演員訓練法”，就是鈴木忠志借鑒了日本傳統(tǒng)能劇、歌舞伎的表演技法，并結(jié)合麾下演員長期的演出實踐而形成的對身體的訓練方法，也正是一種為了加深、加強對能量的燃燒、呼吸行為、重心的控制而創(chuàng)造的一套極為重視演員身體性的表演體系。

在鈴木的作品里，演員的表演一向被擺在作品最重要的位置。對真實的"人"和人身體的關注，一直是鈴木忠志戲劇表達的核心。鈴木式戲劇里包含對話、詩、形體、歌劇和舞蹈等多種不同的表現(xiàn)形式，探討的主題卻無一例外是人的理性與本能，人與自然或平行或?qū)α⒌年P系均通過人的身體反應呈現(xiàn)出來。

今年9月，鈴木忠志先生將再次來到古北水鎮(zhèn)露天長城劇場，上演一悲一喜兩部作品，悲劇是根據(jù)古希臘神話改編的《厄勒克特拉》，講述阿迦門儂的女兒厄勒克特拉弒母為父復仇的故事；喜劇則是根據(jù)日本小說家太宰治所著的日本傳統(tǒng)民間故事集《御伽草紙》中的《咔哧咔哧山》改編的《貍子與兔子》。鈴木忠志先生認為，在古北水鎮(zhèn)的長城劇場，一邊看著長城，一邊看著戲劇，這不僅僅是看戲，更多是將中國的傳統(tǒng)文化進行傳播，期待長城腳下的藝術(shù)之光，持續(xù)閃亮。

注：部分圖片來自《北京日報》鄧偉